-
，于是迁移到别处去。
第三、后魏文明元年，有位王明干，平时作恶多端，死后堕于地狱，被狱卒牵至门口，看见一位自称是地藏菩萨的出家人，教他持念《华严经》的一首偈子：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033176147.html
-
去妄心存真心－－宣化上人开示
《华严经》上说：
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。
你行佛心，就是佛；你行菩萨心，就是菩萨；你行缘觉心，就是缘觉；你行声闻心，就是声闻；你行天人心，就是天人；你行人心，就是人；你行阿修罗心，就是阿修罗；你行畜生心，就是畜生；你行饿鬼心，就是饿鬼；你行地狱心，就是地狱。所谓‘十法界不离一念心。’由此可知，一切的...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121976636.html
-
唐朝高僧释道世所著《法苑珠林》等史料来说，此图在汉传佛教及日本佛教内也有某种程度的流传。汉传佛教极其推崇《大方广佛华严经》，并依据“应观法界性，一切唯心造”的经文，而绘制了十法界图。或许在佛法流传的过程中，逐渐用十法界图取代了五趣轮回图。但十法界图跟五趣轮回图也有着千丝万缕的联系，其中的六道法界应就是源自五趣轮回图。
汉传佛教的十法界图也是一个圆形轮盘，但在中心有一个汉文的“心”字，这是对应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08035185539.html
-
鬼神加持，延年益寿”，给饿鬼即有贪婪之心的人布施食物）。这时，众僧以独特的韵律唱经之中就有“施饿鬼——甘露门”。其开头是：
若人欲了之，三世一切佛
应观法界性，一切唯心造……
如果人想要知道三世一切佛，就应观法界之性，一切唯心造。（如果要知佛心，就应将宇宙诸法的本性只视作心造）。
“一切”是指所有的现象和存在。我们周围所有的存在现象都只不过是“心”的作用，是“心”产生出来的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15533686229.html
-
所以总名四圣法界。
这十法界的差别，究竟是怎样建立起来的呢?《华严经》说得好：“应观法界性，一切唯心造”。十法界不是什么上帝创造的，也不是什么天神赐予的，是由每个人自己...
中国佛教文化研究所 中国佛学院
佛教|轮回|法界|六道
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0441551605.html
-
《华严经》里面有说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”当我们说自己生病或者说自己身体不好的时候，我们的心就与生病或者身体不好相应，这样久而久之身体就真的不好，自然而然就真的生病。...
明一法师
|精进|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22261534861.html
-
十法界的差别，究竟是怎样建立起来的呢?《华严经》说得好：“应观法界性，一切唯心造”。十法界不是什么上帝创造的，也不是什么天神赐予的，是由每个人自己的心力创出来的。说浅显一点： 我们现在起了一念极恶的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450841132.html
-
容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。 夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071742706.html
-
法界，就是诸法的一体心性。故此一真法界亦名一心法界，其实不外乎人的心性。华严经上云：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切为心造。可见法界之性，也即是人的心性。在凡人身上未见减少，在圣人心里亦未见...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505446667.html
-
因择果是自由的。《华严经》说：“应观法界性，一切唯心造。”造佛造狱，全权在我。
摘自《邢台佛教》2002年第3期
...
演 成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025948294.html